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  • 太虚大师的佛教组织论

    前言 从历史的维度来观察，佛教教团没有形成真正统一的管理机制，仅是一个以“法”为纽带的松散组织管理体系。印度到中国的佛教组织，大体有三种管理模式：一是印度次大陆文化特色的戒律模式，二是中国宗法制度特色的丛林清规模式，三是以太虚大师为首的革新派提倡的现代化组织管理模式。印度佛教基本上遵从“以戒为师”的原则，按照上座部律法进行佛教组织管理，从三皈五戒到比丘（比丘尼）戒法的制定，使佛教七众弟子依循“...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310752119.html

  • 正慈法师著：出家人的样子（1）

    是纯粹的散文随笔集。而这一本除了散文随笔以外，还收进了他一定数量的出省出境出国考察实录及关于佛教管理与改革的体会文章，当然这些也可以归于散文随笔文体。此外还选入了他的一些诗歌。虽然显得有点杂，但其内容...凝聚人心、凝聚力量”的高度上，变单纯、松散的管理为主动服务，积极支持当地佛教组织的工作，帮助他们解决一些实际的问题，例如办公地址问题、寺院房地产权问题及周边环境问题。与此同时，佛教组织内部要和衷共济、...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030258694.html

  • 加强佛教自身建设、为经济社会发展作贡献

    服务社会。大陆佛教与海外佛教以及世界其他地区佛教的和谐，则要在尊重和平等的基础上，积极发扬佛教友好交流的优良传统，为推进祖国和平统一，维护世界和平做出佛教特殊的贡献。　　3、管理民主化。十七大报告要求“发展基层民主，保障人民享有更多更切实的民主权利”，对于中国佛教民主化管理思路，应该从佛教协会入手，到地方寺院或居士团体，形成有效管理机制，本着大众推荐，四众弟子共同参与的民主精神（佛教的民主精神叫羯...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091765503.html

  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案（1）

    了“寺产公有”制度带来的弊端；寺产产权错误地归给佛教协会，使寺产陷于无有效权利人保护的状态，且由于佛教协会的职能错位，政府权力透过佛教协会，集中、全面地控制寺产的管理、使用和收益，佛教界实际上丧失了其...座保留下来的寺庙中，现在真正归还给佛教界作为宗教活动场所管理使用的只有六座（包括汉传佛教与藏传佛教在内）。[2]这六座寺庙之所以被归还，是因为其在佛教管理和佛教历史文化发展中至关重要的地位，比如，已...

    姬玉洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300269209.html

  • 普化寺

    十二年的时间，终于建成了儒、佛、道共居的寺庙，且改名曰普化寺。解放后，党和政府取缔了九宫道这一反动会道门，将普化寺正式归还了五台山佛教管理。“文革”之后的1981年，出家于大同华严寺的藏明和尚来到五台山...山光水色、景色宜人的风水宝地。它的殿堂楼；阁雕梁画栋，佛菩萨像别具一格，法事活动常行不绝，僧人生活严肃活泼，是五台山佛教的一座赏心悦目、香烟缭绕的佛教道场，也是五台山近代以来，僧才济济，高僧倍出，解放...

    肖雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html

  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    封。金代又恢复了这一制度，以僧中 老尊宿 为国师， 威仪如王者师，国主有时而拜.在世宗以前，金政府对佛教管理比较严格。章宗朝开始，国内政治腐败，外部又有蒙古强大的军事压力，财政拮据，需要筹措军费，金代...　　宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革 　　金代佛教的延续与道教的鼎革 　　金朝主体的女真族在五代时期尚处原始社会，北宋以后大量吸收了唐、宋文化，急剧兴起，进入封建社会。在宗教信仰方面，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html

  • 贵州佛教历史

    安排，将寺庙还归佛教管理，组织修复重建寺庙。1979年以后，贵阳市佛教协会恢复工作，不久，遵义、安龙等地相继成立佛教协会。1988年5月，贵州省佛教协会成立后，认真抓了佛教组织建设、思想建设和人才培养... 　　贵州佛教历史 　　佛教传入及活动 　　佛教于西汉元寿元年（公元前2年）传入中国，唐代传入贵州。有禅宗（临济宗和曹洞宗）、净土宗、密宗、法相宗以及天台宗、华严宗等派别。2000年，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html

  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    117）。同时以“僧尼既多，或有愆漏”，设置了管理全国佛教事务的机构和“僧正”、“悦众”、“僧录”等僧官。最高僧官僧正负责僧尼的教化和戒律约束；悦众协助僧正监督僧尼纪律，管理僧团各种庶务；僧录掌管僧团的名册和帐簿。后秦这种政权支持、资助并管理教团，教团依附、拥载政权并接受管理的模式，既使长安佛教在后秦迅速发展，更为其后国家政权与佛教教团关系奠定了相辅相成、各有所得的基本格局。 　　后赵与佛图澄、前秦...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html

  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    】 1995年6月29日至 30日，连降暴雨，洪涝成灾，大庙西八寺老房屋倒塌三间，其余皆岌岌可危。大庙佛教管理组当家法师受持，立即通知占用西八寺的居民搬迁，并着手拆除所有危房。 　　【大善寺部分房产归还佛教】 为进一步贯彻落实党的宗教政策，早日解决佛教团体僧、尼分居的问题，区政府就大善寺、辞圣殿产权管理使用移交问题于1995年6月7日召开了专门会议，并下发了座谈纪要，决定同意将大善寺、辞圣殿...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
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